日本人とお墓シリーズ（1） お墓ってな〜に 「ご先祖様は、ご位牌とお墓のどちらにいるのでしょう？」 「お墓ってな〜に」では、先ずこの質問から始まります。 はてさて、どちらしょう？ その前に、亡くなった魂はどうなるのか、どこへ行くのか、について、 民族学の父・柳田国男先生の著書より紹介されています。 それによると、魂は3つの段階をたどる、と書いてあるそうです。 その三つのどの段階でも、「大切にお祀り（おまつり）をしてもらうと、 わざわいを除き、幸福をもたらす」と、書かれています。 また、魂の往く場所、すなわち「あの世」も3つあります。 それは、ふるさとの山である、「神奈備（カムナビ）」、 同じくふるさとの海である「妣の国（ハハノクニ）」、 そして、地下にある「黄泉の国（ヨミノクニ）」（根の国）の３つです。 どの「あの世」に往くのかについて、、皆さん良くご存知の言葉で 紹介しています。 形の無い浮かぶ魂が、ふるさとの山や海に帰り、 かたちのある亡骸は、地下へと帰るそうです。 日本人は、この2つの違いを1,500年前からちゃんと知っていて、 「浮かぶたましい」と、「草葉の陰（お墓）のたましい」と言う 日常語で使い分けてきたそうです。 これは、古代中国の思想だそうです。 ここで、「礼記」（らいき）と言う本を紹介しています。 この本は、約3,000年前に中国社会の礼に関する諸説を集めた本です。 これには、今でも日本で行う一周忌や三周忌も出てくるそうです。 その「礼記」には、「魂」（こん）と「魄」（はく）と言う２つの魂（たましい）に ついて書かれているそうです。 「魂」とは、まさしく私達がイメージする「気体のように軽い魂」で、 天に帰っていくもの、「魄」とは、形のある重い魂でふるさとの大地に 帰るもの、と考えられたそうです。 そして、「魄」とは「白骨」を意味するそうです。 これを読んでいくと、日本人が「お骨」に拘ったり、お年寄りが「ふるさと」 に帰りたいと願うのは、無理らしかなぬことと、言えなくもありません。 また、生きているということは、この「魂」と「魄」がひとつになって、 精神（魂・陽）と肉体（魄・陰）が活動している状態だそうです。 そして、死ぬということは、「魂」と「魄」が２つに分かれてそれぞれ宇宙・ 大自然に帰っていくことだと考えられたそうです。 ところで、「お盆」と言えばご先祖様がわが家に帰ってくる日です。 この「お盆」もインド仏教・中国の儒教・道教が混ざり合った行事だそうです。 そして、「魂」と「魄」に分かれたご先祖様が帰ってくる場所が、「魂」が 「お位牌」であり、「魄」が「お墓」であると考えられたそうです。 だからお墓は、人が亡くなって「魄」というたましい宿る白骨を大自然の ふるさと「大地」へ帰す大切な役割を担っているそうです。

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「お墓のはなし」	「お盆ってな〜に」